«Вечные законы» и бессмысленные предписания: стоит ли верить, что всё — от Бога?
В традиционном исламском вероучении утверждается:
«Посланник не говорит от себя; это — лишь откровение, внушённое ему» (Коран 53:3–4).
Из этого следует, что все его слова и действия — в том числе зафиксированные в хадисах — рассматриваются как сунна, то есть образец для подражания, вечное руководство к действию.
Каждая сунна, по логике верующего, имеет глубокий смысл и практическую пользу.
Но если честно — давайте на минуту отложим благоговение и спросим: а точно ли всё это «вечное» и «полезное»?
Пример 1. Камни вместо бумаги
Хадисы описывают:
«Используйте нечётное количество камней для очищения после туалета» (Абу Дауд, 1:36).
В VII веке это было рационально — в пустыне нет ни бумаги, ни водопровода. Но сегодня, в мире канализации, биде и туалетной бумаги, где здесь «вечный» смысл? Или он был вечен ровно до появления целлюлозы?
Пример 2. Запрет дуть на еду и напитки
В хадисах (Абу Дауд, 26:3722) говорится:
«Не дуйте на еду или напиток».
В древности это объяснялось суеверием про джиннов или опасением заразить другого человека. Но в эпоху, когда у каждого своя чашка и санитарные нормы, это правило выполняет разве что декоративную роль.
Пример 3. Направление для сна
Пророк советовал:
«Спите на правом боку, лицом к Каабе» (Аль-Бухари, 247).
В пустыне это могло быть способом согреться и сохранять ориентацию в пространстве. Сегодня же — это просто ритуальная поза, смысл которой исчез.
Пример 4. Приветствие в зависимости от того, кто идёт
Хадис (Муслим, 2160):
«Всадник должен приветствовать пешего, пеший — сидящего, малочисленные — многочисленных».
Это имело значение в бедуинской культуре, где формат приветствия показывал уважение и статус. Но в мегаполисе XXI века разница между пешеходом и автомобилистом для приветствия не играет никакой роли.
Пример 5. Чистка зубов мисваком
В хадисах мисвак назван «очистителем рта и угодным Господу» (Аль-Бухари, 193).
Да, он работает — но сегодня у нас есть фторированная паста, ирригаторы и стоматология. Держать эту веточку как «вечное» предписание — всё равно что считать факел обязательным при электрическом освещении.
❓ Где вечный смысл?
Если всё, что сказал и сделал Пророк, — «вечный пример», то почему так много этих примеров работают только в условиях VII века Аравии?
Если Бог всеведущ, неужели он не видел эпоху смартфонов, микроскопов и канализации?
В таком случае есть два варианта:
либо Бог действительно говорил каждое слово, но смысл был временным, а значит, не «вечным»;
либо часть сунн — это культурный контекст, который ошибочно выдали за вечный закон.
И тогда вопрос: если в вечных текстах есть явная «времянка» — сколько ещё там правил, которые держатся только на привычке, а не на здравом смысле?
